25 зим

Рождество 1996 года. Двойной праздник – рождается новый ансамбль фольклора. В Асташовском нардоме яблоку негде упасть. Приносят дополнительные стулья, чтобы каждый пришедший мог насладиться праздничным концертом, пережить его вместе со своими детьми и внуками, которые вот-вот выйдут на сцену. Еще несколько минут и... понеслось - фольклорный ансамбль «Олутени» заводит свою первую песню, начинает долгое путешествие - длиной уже в двадцать пять лет.

Моя родина – Маконькалнская волость. С детства в семье пели песни, воспитывалось уважение к традициям предков, что стало основой выбора будущей профессии. Время шло, и занятие органично переплелось с повседневной жизнью, оставаясь одним целым. Тетрадь песен и традиций, собранная у сказительниц под Маконькалнсом, была довольно толстой, когда я переехала в Асташово, что заставило меня искать единомышленников и на основе собранного материала создавать свою первую программу.

Рождество в Асташовском нардоме. 1998 годНа рождественском мероприятии в Асташове. 1999 годВ рождественскую ночь следует пойти босиком трясти яблони, чтобы в следующем году яблок было много. Рождество 2012 года

Традиции Маконькалнса, как соседней волости, мало чем отличаются от традиций Асташовской стороны, что помогает работать над уже начатым – собирать, хранить и, создавая на основе собранного материала программу, популяризировать традиционное культурное наследие, за которое было получено множество признаний.

Зима ведет нас по белым, заснеженным дорогам к запаху елей, блинов и тушеной капусты, заставляет думать о теплом пламени свечи и ждать, пока люди в талисманах избавятся от всех напастей и получат благословения на весь новый год. .

Подготовка к празднику началась заранее. За лето откормленную свинью в декабре забивали, поэтому на рождественском столе было много мяса и различных колбас. В каждом доме готовили кровяную колбасу. Если в доме не было свиньи или ее уже зарезали, за кровью для колбасы шли к соседу. При забое свиньи удаляли кишки и кровь. Кишки хорошо очищали, затем, выворачивали на другую сторону и тщательно соскребали всю грязь. Кишки становились тонкими и чистыми. Варили крупу, сало нарезали мелкими кусочками, обжаривали на сковороде до коричневого цвета и добавляли в крупу. Все охлаждали и добавляли кровь, перец, лавровый лист, лук – что больше нравился. Один конец кишки завязывали и через трубочку в кишку вводили начинку, затем завязывали другой конец. Запекали в разогретой духовке.

«Ряженые» по Дагде. Рождество 2001 г.На III Международном фестивале масочных традиций в Даугавпилсе. 23, 24 февраля 2002 г.Слет фольклорных коллективов Краславского края на Метени в Извалте. 1 марта 2003 г.На IV Международном фестивале масочных традиций в Даугавпилсе. 22, 23 февраля 2003 г.

В сочельник, когда стемнело, приготовив угощение, все ждали ряженых. Помню, когда я была маленькой, когда наступали холода, все ждали людей в масках, я даже несколько раз пугалась, когда была маленькой, пряталась на печке, но позже поняла, что ряженые были наши соседи. Бабушка, говоря о весёлом человеке, говорила: «Это (имя) как рождественский недуг». Позже, вспомнив слова бабушки, мне удалось найти, изучить и восстановить местную традицию масок от недугов.

Время всегда подгоняет делателя. Приходится искать валенки и настоящие овечьи шкуры, надо смотреть, чтобы не поселилась моль. С течением времени найти такие вещи становится все труднее, даже невозможно. Летом возле дома заметила ветвистую лозу, которая хорошо подойдет для хвоста. Высушенная у печи, увешенная колокольчиками, украшенная бараньими рогами, побитая о землю, она звучит и радует! Сноп льна и пара шелковых шарфов из бабушкиного приданого, толстые тюки веревок, лошадь, сделанная из старой чурки, корзины и костыли, бельевая веревка и прихватка, куча золы из печи и глиняный горшок, еловая ветка и необычные имена, людей из «Олутени» – Парамон, Прокоперей, Пульгенцея, Макандрик...

За плечами 16 Международных фестивалей маскарадных традиций, на которых получено 30 Благодарностей от оценщиков за признание и умелое исполнение местной маскарадной традиции. В 2009 году Фольклорному центру было поручено провести в Дагде Международный фестиваль масочных традиций. Группы из разных уголков Латвии и из-за границы в течение двух дней ходили в масках по Дагде и ее окрестностям.

У руля дамы из «Олутени»!На VII Международном фестивале масочных традиций в Бауске. 18, 19 числа 2006 г. февральНа VIII Международном фестивале масочных традиций в Барте и Лиепае. 10, 11, 2007 г. февральНа VIII Международном фестивале масочных традиций в Барте и Лиепае. 10, 11, 2007 г. февральНа VIII Международном фестивале масочных традиций в Барте и Лиепае. 10, 11, 2007 г. февральНа VIII Международном фестивале масочных традиций в Барте и Лиепае. 10, 11, 2007 г. февраль

От Рождества до Крещения (6 января) проводились так называемые «игрища». Это был обычный вечер, во время которого переодетые люди (недуги) время от времени показывали свое представление. Вместе с «недугами» в игрищах принимали участие и самые известные шутники района. Заходя в дом, недуги не ходили, как цыгане (название группы людей в масках) всей толпой в комнату, а приходили по одному, здоровались, рассказывали, зачем пришли, и спрашивали разрешение войти, затем присоединялись и остальные. Недуги мало пели, говорили двусмысленные речи.

Подготавливая новые маски, разыгрывая новые события, перевоплощаясь в другого персонажа главное ожидание – остаться неузнанным.

Никогда не могла себе представить, как маска меняет человека! Застенчивый и неуверенный в жизни, надев маску, он становится совсем другим человеком – раскрепощается, предстает с другой стороны. Таким образом, среди членов «Олутени» открылось много новых талантов. С фестивалей мы все вернулись более яркими, дружелюбными и искренними.

Вне фестивалей люди часто воспринимают разыгрываемые нами события как театр, но на самом деле через них мы показываем процессы, происходящие в природе во время Рождества, отмечая время, когда у нас  наиболее маскирую.