Великий пост — это путь к Воскресению

Уважаемые слушатели Латгальского радио!

Литургия Дня пепла напоминает нам о людской и мирской хрупкости. Она предлагает взглянуть на жизнь в свете страданий, смерти и воскресения Христа, она призывает верующих к возращению. Святой Павел сказал об этом так: “От имени Христова просим: примиритесь с Богом!” (II Кор, 5,20).

Чтобы внять этому совету, как нельзя лучше подходит пора Великого поста, ибо это время благотворительности, молитв, благодарения, пожертвований. Это время, когда мы обращаем более пристальное внимание на нужды своих братьев и сестер.

Пепел на наших головах — это знак признания своей греховности. Мы просим прощения у Господа и выражаем готовность к возращению. “Вот теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения”, — пишет апостол Павел во втором Послании к коринфянам (II Кор, 6,2). Вместе с тем, это пора ожидания. Мы вправе задать себе вопрос: “Действительно ли мы ждали Великого поста, в который сегодня вступаем?” Церковь призывает в это время к благодарению и аскезе (отказу от излишеств, развлечений, наслаждения — прим. автора), запрещает громкие празднества, предлагает поститься. Может ли человек, стремящийся к развлечениям, с уверенностью сказать, что ждет поста?

В литургии начинает доминировать серьезность, на что указывает фиолетовое облачение священнослужителей. Не исполняют животрепещущее “Аллилуйя!” и другие славословия, не украшают храмы цветами. Все это заставляет искать ответа на вопрос: “Почему же Великий пост так долгожданен?” Потому, что позволяет более широко открыться для принятия милости Господней.

Данная практика не преследует цель мучить людей, повергать их в депрессию или печаль. Она направлена на то, чтобы человек услышал Господа, слова, с которыми Он к нам обращается, и привел в порядок свою жизнь, прислушался в своей совести, примирился с ближним.

Папа Бенедикт XVI Пепельную среду называет вратами Великого поста — исходя из символики, богатства библейских и литургических тек-стов. Как отмечает папа, литургия Пепельной среды и присущие ей жесты формируют единое целое, синтезируя все особенности, характерные для Великого поста. Причем Церковь традиционно не ограничивается только ссылкой на литургическую, духовную тематику поста, но и обращает внимание на аскетические и практические средства, помогающие одолеть этот путь так, чтобы он принес плоды.

Пепел — это знак бренности всего живого. Романо Гвардини пишет: “Однажды все превращается в прах. Мой дом и одежда, обстановка и владения. Мои поля, леса и луга. И собака, которая меня сопровождает. И скот в моем загоне. И рука, которая пишет эти строки, и глаза, которые их читают, и вся моя плоть. Люди, которых я любил, которых ненавидел и которых боялся. Так же, как то, что кажется мне и великим, и ничтожным. Все, абсолютно все становится прахом”.

Несмотря на весь трагизм этих слов, не станем забывать, что благодаря Христу на нас пролилась милость, и мы обрели надежду. Поэтому проживем время поста, эти сорок дней, с желанием духовно возродиться и расти. Попытаемся настроить себя на добрые дела, на отказ от искушений, на победу над грехом. Прислушаемся к Богу, найдем время для пощения и молитвы, на поход в церковь, на причастие и благотворительность. Да поможет нам Господь пережить пост благотворно! Аминь.