“Слава Пресвятой Евхаристии, истинным Телу и Крови Господа нашего Иисуса Христа!”

Однако не будем кривить душой! Каждый ли из нас действительно верит, что в этой белой Гостии (пресном хлебе) — подлинное Тело и подлинная Кровь Иисуса Христа? Воспринимаем ли как истину реальное присутствие Христа в этом Хлебе Жизни? Признаем ли, что за этими знаками хлеба и вина чудодейственным образом сокрыт Христос как Бог и Человек со всей Его сущностью?

Волшебная тайна любви

Как гласит католический катехизис, Евхаристия — это родник и вершина всей христианской жизни. Неисчерпаемые богатства этого таинства выражены в разных словах, обозначающих его, причем каждое из них включает один из аспектов таинства.

Пресвятые Дары — всем дарам дары, а также освященные Гостии, хранящиеся в специальной дарохранительнице (табернакуле).

Евхаристия — как молебен благодарения, как жертва Господу.

Трапеза Господняя — речь идет о Последней вечере.

Святая Жертва — это присутствие единственной жертвы Христа-Спасителя.

Причастие — совершая это таинство, мы становимся едины с Христом, Он же делает нас соучастниками Своей Плоти и Крови.

Святая Месса — литургия, во время которой совершается таинство избавления, завершается наказом верующим выполнять волю Божью в своей повседневной жизни.

“Евхаристия сама по себе является величайшим из чудес”, — неоднократно подчеркивал св. Фома Аквинский. Однако это волшебство есть тайна любви, полностью скрытая от наших чувств — зрения, обоняния, осязания… Вопреки разъяснениям самых мудрых теологов, присутствие Бога в Евхаристии остается для нас тайной веры, непостижимой рассудком. Так велик Господь и так ничтожно мал знак хлеба! Творец Вселенной, скрытый под небольшой, хрупкой Гостией! Как воспринимать это единственное в своем роде чудо, свершающееся в момент освящения хлеба и вина?

Лишь благодаря вере и только ей, преклонив колени перед белой Гостией, мы можем от всей души сказать: воистину это Ты — Христос, Сын Живого Бога! Единственным и самым надежным фундаментом нашей веры в Евхаристию служат слова Господа, произнесенные на Последней вечере: “Сие есть Тело Мое; сие есть Кровь Моя!” Верим потому, что сказал это Иисус — Тот, в котором единственная Истина. А еще Он сказал: “Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день” (Ин, 6, 55).

Евхаристические чудеса

Людям маловерящим, сомневавшимся в Евхаристии, подавались отчетливые знаки, служившие призывом поверить в реальное присутствие Бога в Святых Дарах.

На полпути между Лиссабоном и Фатимой стоит Сантарский костел. Возле большого алтаря, в особом отделении, находится кровоточащая Святая Гостия. История этого чуда такова. 16 февраля 1247 года стала кровоточить гостия, вынутая изо рта одной женщиной и завернутая в платок. Она сделала это по просьбе гадалки, пообещавшей с помощью освященной гостии изготовить напиток, который укрепит брачный союз и обеспечит верность супруга.

Еще на улице внимание прихожих привлекла капающая кровь. Кое-как добравшись до дома, женщина спрятала кровоточащую гостию в ящик с чистым бельем. Ночью муж обнаружил, что оттуда исходят яркие лучи. По его настоянию женщина была вынуждена признаться в святотатстве и злом умысле. А наутро муж сообщил об этом местному священнику. Кровоточащая Святая Гостия в реликвиуме по сей день свидетельствует о чуде XIII века в Португалии.

Еще одна история. В итальянском городке Ланчано один из базилианских монахов посмел усомниться в реальном присутствии Христа в Евхаристии и горячо молился, чтобы на него снизошло просветление. В 1750 году, на св. Мессе, после того, как произнес слова освящения, он с удивлением увидел: гостия превращается в плоть, а вино — в кровь. Причем кровь приняла форму пяти разновеликих сгустков. Монах перепугался и призвал в свидетели верующих, а затем пригласил епископа. Эти реликвии плоти и крови монахи сохранили в ларце до наших дней.

Ученые подвергли эти плоть и кровь ряду исследований. Самая длительная экспертиза шла десять лет, с 1971 по 1981 год, под руководством профессоров Ринолли (университет Ареццо) и Бертелли (университет Сьены). Судя по результатам, эта плоть и кровь не содержит консервантов (впрочем, во времена, когда чудо свершилось, о них еще не знали). Общеизвестно, что человеческая кровь, так же, как и плоть, за несколько лет превращается в прах. Однако эти сохранились. Кусочек плоти — из левого предсердия, и на момент чуда она была живая. Кровь принадлежит к группе АВ, в ней обнаружена живая сыворотка. Любопытный факт: анализ крови на Туринской плащанице показал, что распятый на кресте человек имел также группу АВ.

Последнее из евхаристических чудес, признанное Церковью, случилось в 1996 году в Буэнос-Айресе, столице Аргентины. Вечером 18 августа, около 19 часов священник Алехандро Пезетт служил св. Мессу в костеле торгового района Буэнос-Айреса. После того, как ксендз раздал Святое причастие, к нему подошла женщина и сказала, что у входа в храм брошена гостия. Поскольку использовать перепачканную гостию больше нельзя, священник опустил ее в сосуд с водой и поставил в капеллу с Пресвятыми Дарами.

Несколько дней спустя, 26 августа, когда отец Алехандро открыл шкатулку, то с удивлением констатировал: гостия превратилась в кровавую субстанцию. В 1999 году, поскольку субстанция не распалась, кардинал Бергоглио передал ее ученым для исследования. Во избежание спекуляций обстоятельства происхождения объекта изучения им не сообщили. Один из ученых, известный нью-йоркский кардиолог и судмедэксперт Фредерик Зугибе пришел к выводу, что исследуемая субстанция — не что иное, как настоящая плоть и кровь человека, с соответствующим ДНК.

Узнав, что материал исследования более трех лет хранился в воде, тем не менее, лейкоциты не утратили своей жизнеспособности, а также то, что источник образца — освященная гостия (пресный хлеб), удивленный ученый сказал: “То, каким образом и почему освященная гостия могла изменить свой характер и превратиться в человеческую плоть и кровь, для науки так и останется неразрешимой загадкой. Это выше ее компетенции”.

Главная ценность на земле

Известный поэт Манцони, ежедневно слушавший св. Мессу, был убежден: “Все золото мира не стоит столько, сколько одна-единственная святая Месса!”

Господь призывает нас святить праздничные дни (третья заповедь Божья), Церковь же велит верующим по воскресеньям и в праздники присутствовать на св. Мессе (вторая заповедь Божья). Давайте подумаем! А как обстоит дело с нами, в частности, со мной? Отношусь ли я к тем, кто никогда не ходит на литургию, хотя и крещен? Впрочем, не исключено, что время от времени я вспоминаю о своем долге христианина, однако богослужение меня тяготит, мои сердце и мысли где-то далеко. Или я один из тех, кто не может обойтись без св. Мессы по воскресеньям, к тому же и в рабочие дни нахожу для нее время?

В каждом приходе есть верующие (где-то больше, где-то меньше), для которых ежедневная св. Месса и св. Причастие стали главной жизненной потребностью и благодатью. К сожалению, это в основном пожилые женщины и иногда — считанные единицы мужчин такого же возраста. Тем радостнее за немногих детей, юношей, девушек и их родителей, которые изо дня в день идут в свою церковь, чтобы встретиться с Иисусом в самом великом таинстве его любви — Евхаристии. Есть такие дети Божьи и в Краславском католическом приходе. Среди них — сестрички Юта (14 лет) и Санта (12 лет). Чаще всего с приемной мамой их можно увидеть на утренних богослужениях. Хотя девочки спешили в школу, однажды они все же выкроили минутку для беседы. Старшая девочка понимает, что молитвы дома и на св. Мессе принципиально отличаются: на литургии сам Иисус молится и приносит себя в жертву Отцу Небесному — вместе с нами и за нас. Она говорит: “Если поссорилась с подругой, Бог помогает нам помириться. Он дарует мне всяческие милости”. Многое дает св. Месса также Санте: “Во время Мессы я прошу у Бога отпущения грехов. И когда Он меня прощает, то входит в мое сердце. Особенно в момент святого Причастия. Такое чувство, что ко мне прильнул сам Иисус. Становится так радостно!”

А верят ли девочки, что в Евхаристии присутствует живой Иисус Христос — Плотью и Кровью, всем Своим существом? Обе ответили, что верится в это с трудом, тем не менее, они не сомневаются, что это именно так. Санте на св. Мессах часто поручают читать Священное Писание, и это у нее неплохо получается, причем и на латышском, и на польском. Обе участвуют также в Евхаристической процессии. Идут потому, что хотят быть вместе с Иисусом, следовать за Ним, воздавать хвалу.

По воскресеньям у алтаря прислуживают их братья Александр и Эдгар. Министранты — как правило, ближайшие свидетели Жертвы Христовой. Каждое воскресенье приходит на св. Мессу и старший, уже совершеннолетний брат Андрис. Дети из этой семьи прекрасно знают: св. Месса, напоминающая о Последней вечере и являющаяся бескровной жертвой на кресте, дарует милость каждому, кто ее служит и молится. Количество же милостей во время св. Причастия зависит от готовности сердца принять его и последующей благодарности.

Однако почему так мало детей и молодежи ходит в костел? По мнению Юты, многие не понимают, что здесь присутствует Господь. В свою очередь, Санта убеждена: у многих ее сверстников нет верующих родственников, способных рассказать им о Боге. Но наиболее вероятная причина, похоже, скрывается в таких словах девочек: “Если б наша мама каждый день не ходила на св. Мессу, вряд ли делали бы это и мы”. Следовательно, показать пример должны родители.

Адорация Пресвятых Даров — одно из величайших богатств католической Церкви. Также и в Краславском костеле с октября 2004 года по четвергам с утренней до вечерней службы Святые Дары выставляются для поклонения. Это неизмеримая Божья благодать. Однако как ленивы мы, как равнодушны! Лишь немногие, причем каждый четверг одни и те же, находят время и ощущают потребность прийти в костел и побыть с Иисусом или хотя бы поприветствовать Его.

Слишком часто забываем, что Иисус в Евхаристии человечнее любого из нас. Он переживает все настолько сильно, что понимай мы это — у нас закружилась бы голова. Когда принимаем святое Причастие, поклоняемся Евхаристии, то хорошо знаем, что чувствуем. Но можем ли представить, что ощущает Иисус, входя в наши грязные, равнодушные души? И что он видит, глядя на меня из табернакула или дароносительницы? Грешника? Равнодушного? Завистника? Лицемера? Лентяя? Безбожника? Неблагодарного? Эгоиста?.. Не испытывает ли вновь Христос из-за меня смертные муки? Может, это мне адресован Его упрек: “И чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня” (Мф, 15,8).

Не будем забывать слова святого Иоанна Марии Вианнея, священника Арсского: “Господь в Пресвятых Дарах ждет нас!.. Его сердце источает нежность и милосердие, чтобы смыть грехи мира”. “Только Бог способен наполнить душу! Только Бог способен насытить душу!”