Приграничье – сильные люди Латгалии

Работа формирует деятеля

Речь идет о Валдисе Паулиньше — латгальском керамике, художнике, фотографе, очень творческой и харизматичной личности. Он начал работать в Краславе руководителем кружка керамики, позже четверть века был директором Краславской художественной школы, а также доцентом Даугавпилсского университета. Валдис делает, делает на радость себе и другим.

Мы встречаемся с Валдисом в Краславском центре ремесел, который находится в бывших помещениях для карет комплекса замка графов Плятеров. С момента реставрации здания и открытия Центра ремесел в 2021 году здесь также работает гончарная мастерская Валдиса и Ольги Паулиньшей. Стоит отметить, что Ольга является одним из вдохновителей этой идеи — создания Центра ремесел. Обычно два известных керамиста здесь, но в этот раз Ольга и ее дочь Лига, тоже керамисты, отправились на ярмарку в Музей под открытым небом в Риге, а Валдис остался, так как ему нужно было принять группу студентов из США, обучающихся в Даугавпилсском университете.

- Валдис, как начался твой творческий путь?

- Творчество, наверное, у меня в генах. Мой отец занимался и тем, и этим, но, наверное, больше по материнской линии, в семье Индраны. Отец моей матери был кузнецом в эпоху Ульманиса, но он был очень разносторонним и творческим. Он умел шить сапоги, делать туфли и сандалии, ковать разные пряжки, броши и сакты. Он вырезал деревянные ложки, вытачивал различную деревянную посуду, делал прялки и ремонтировал ткацкие станки. Он также был прогрессивным землевладельцем, который был сослан. Моя творческая сторона, наверное, началась с него, но обо мне — это долгая история. Это было давно, очень давно... В 1978 году, когда я учился в Эзерниекской средней школе, у нас был очень хороший учитель, можно сказать - эталон, такой учитель, каким и должен быть учитель - Петерис Эйнбергс. Однажды он поймал нас, группу мальчишек, на том, что мы что-то делали не так. Вместо того, чтобы отругать нас, он позвал нас в свой класс, усадил и завел разговор о том, как много прекрасного в природе, что нам просто нужно наблюдать и, немного подправив, создавать что-то ценное. Этот разговор засел у меня в памяти, и я начал обращать внимание на то, чего раньше не замечал. После шторма я заметил много сломанных веток деревьев и корни болотной сосны. Я принес их домой. Я научился работать с деревом в четвертом классе Дубульской восьмилетней школы. Там учитель профтехобразования показал нам, что в деревообработке можно использовать не только профессиональные столярные инструменты, но и то, что есть под рукой.

Например, соскабливание коры дерева куском стекла. Со временем изготавливались различные деревянные поделки — утка, осьминог, несколько змей и другие безделушки. Нужен был только лак, но достать его в те времена было не так-то просто. Это было далеко от больших городов, и единственным доступным товаром в магазине Эзерниек была алюминиевая краска, одним из ингредиентов которой был флакон масляного лака. Он пригодился. Кстати, я вспомнил о нем и использовал его в девяностых, когда мне нужно было покрыть лаком потолок комнаты, но магазины в то время были пусты. Но, возвращаясь к моим первым деревянным поделкам, их похвалил мой учитель. Он посоветовал мне пойти в Резекненскую среднюю школу прикладного искусства, хотя в планах классного руководителя и директора школы было отправить меня учиться на архитектора в Рижский политехнический институт. Однако я поехал в Резекне, надеясь изучать деревообработку. Но оказалось, что деревообработке можно научиться только в Риге или Лиепае. А вот в Резекне можно было стать керамистом. Но в то время меня это совсем не привлекало, так как у меня уже был болезненный опыт работы с глиной. Об этом чуть позже, но я все же согласился попробовать поступить на отделение керамики в Высшей школе прикладного искусства, потому что директор сказал, что после окончания школы я смогу работать дома. Тогда, в советское время, это была редкая привилегия. Поступить было непросто, конкурс составлял 6,7 человек на место. Однако по результатам я оказался вторым.

- И так начался твой путь в керамике?

- На самом деле, он начался раньше, еще до художественной школы, с книги, которую мне подарила крестная. Она была издана в 1978 году. Она и сегодня очень ценна. В тот день я болел и остался дома. Отец был на работе, мама уехала в Резекне в очередь за сосисками. Я взял книгу, и мое внимание привлек гончар за кругом. Я изучил ее и решила попробовать. Отцу на работе дали запасное колесо для телеги, на которой он возил корм быкам на ферме. Чтобы телега не тонула в силосном баке, нужны были широкие колеса, такие были списаны с самолетов. Это пригодилось для основания. Чтобы закрепить подшипники, я вбил в него гвозди для подков. Я нашел в сарае кусок дерева, заточил конец и соединил его с блоком. В сарае были и другие детали, нужна была только верхняя часть основания. Я вспомнил бережно хранимую в шкафу реликвию матери — латунный поднос для облаток, подаренный дедушкой. Я понял, что это именно то, что мне нужно для моего изобретенного устройства. Я надел его на шпиндель и прибила четырьмя гвоздями. Совесть меня мучила, меня учили, что если хочешь что-то взять, то надо попросить, но идея оказалась сильнее, и гончарный круг сработал. Я накопал глину прямо в саду, коричневую, как шоколад. И слепил что-то вроде миски. Я подумал, что это может пригодиться маме, но понял, что если налить на нее воды, она растворится. Я знал, что отец первым придет с работы, и, чтобы не получить от него ремня, я понял, что сначала надо подмазаться к отцу, поэтому решил делать пепельницу. Но чтобы она выглядела красиво, нужно, чтоб блестело. Я не знал об обжиге, поэтому решил покрасить. На сэкономленные карманные деньги купил краску-аэрозоль, первый раз обработал, но краска впиталась и выглядела никак. Во второй раз получилось просто замечательно. Отцу очень понравилось. Я обошелся без ремня, а отец как-то умудрился объясниться с мамой про поврежденный поднос. От радости я смастерил целую полку, полную мисок и горшков. А потом наступило мучительное испытание. На похороны приехали родственники из Риги, один из них был признанным художником. Отец решил похвастаться — его сын делает горшки. Я ждал похвалы. Но услышал вердикт: «Да, хорошая вещь, но необожженная посуда — это просто ерунда». После этого я не мог дождаться, когда они уедут, я уже знал, что буду делать со всеми своими подулками — «ты вышел из земли, в землю должен вернуться». Я все выбросил, разобрал станок. Однако фраза про обжиг зацепилась. Когда увиденная у соседей фигурка возродила во мне интерес к глине и лепке, мне удалось слепить довольно симпатичную лошадку. Крепкую, размером с собаку. Однако первая попытка обжига оказалась неудачной. Фигурка развалилась, потому что была слишком мокрой. Желание было, но знаний не хватало.

Я получил их в средней школе прикладного искусства. Мы с одноклассником установили нашу первую обжиговую печь в Акмениши, Каунатской волости, где сейчас находится «Pūdnīku skūla». Потом я служил в армии. Там я также успел сделать разные глиняные сувениры и даже поучаствовать в выставке на московской ВДНХ. Глину и глазурь мама присылала из дома по почте. Я сделал гончарный станок из подручных средств киномеханика. Мы приспособили для обжига тепличную печь. Так продолжалось мое керамическое творчество.

После армии Эвалд Василевский предложил открыть в Краславе студию керамики, в результате я начал работать руководителем кружка керамики для взрослых при Доме культуры. Интерес был, занималось около 28 человек. Из студентов того времени самыми известными были Лилия Тама, Имантс Замбарс, Чеславс Апрупс, Станиславс Лейкучс. Позже, со времен Даугавпилсского университета, Вероника Румянцева.

С Ольгой, моей женой, я познакомился, когда она, как новый преподаватель, пришла заказывать медали для выпускного класса. На вопрос Ольги: «Сколько это будет стоить?» я ответил: «Будешь платить всю оставшуюся жизнь». Это оказалось судьбоносным. Ольга проработала преподавателем всего год, мы поженились. Сначала Ольга помогала мне, а потом постепенно сама стала керамистом. Теперь у нас совместный бренд «Pauliņu Keramika».

Наша дочь Лига тоже керамист. Я знал, что моя дочь будет делать горшки, еще до ее рождения. У Лиги образование физиотерапевта, но оказалось, что месить глину гораздо приятнее, чем месить людей. Глина более благодарна. Теперь создан бренд «Līgas keramika». У него появился свой почерк, его можно узнать. Особенно декоративные тарелки, блюда с растительными мотивами. Кажется, дочь Лиги, наша внучка, тоже любит глину. Мы этому рады. Может, и династия сформируется.

- Латгалия пустеет. Это факт. Почему люди уезжают?

- Это правда. Наверное, ищут лучшей жизни. Как говорится, рыба ищет, где глубже, человек - где лучше. Думаю, как и Антиньш, будут искать счастье. Политикам стоит задуматься, как это остановить. Может, люди тоже немного сошли с ума в последнее время. Что-то произошло. Может, начиная с  воспитания, может, не прививают добродетель труда. Не хватает осознания семейных ценностей. Новое поколение привыкло к легкодоступным ценностям. Мы в свое время были скромнее. С другой стороны - многое тоже пришло в упадок и раньше, уже в свободной Латвии. Например, сахарные заводы. Люди выращивали сахарную свеклу, платили налоги, покупали новое оборудование, были деньги, было что дать детям. Были надежды на лучшее. А потом один «хлоп» и все заводы закрылись. Не все талантливые предприниматели, большинству не хватает предприимчивости, они деятели. И это нормально. Но таких рабочих мест не хватает или не хватало. Мы уже сталкиваемся с нехваткой предпринимателей. А если говорить конкретно о приграничном регионе, тех, кто здесь живет и работает, — сейчас банки не выдают кредиты. «Краслава? Ой, нет, тогда только половину нужной суммы и только на 10 лет...» Как можно что-то начать? Латвия начинается и заканчивается в Риге?

- Ты когда-нибудь думал о том, чтобы уехать?

- Никогда. Я заразился вирусом керамики. Хотелось бы продолжать как можно дольше. Хочу сохранить латгальскую керамику, древние традиции, использовать древние рецепты и в добыче глины, и в глазуровке, и в обжиге. Хочу, чтобы ремесло не пришло в упадок. Чтобы люди учились, видели. Поэтому я действительно вырос на туризме, рассказывая от всего сердца любому новичку, гостю о том, что такое латгальская керамика, как ее делают и как ее можно использовать. Хочу посеять в людях зерно знаний, чтобы была информация, чтобы они могли рассказывать друг другу, чтобы она жила.

- Откуда ты черпаешь силы?

- Само место заряжает, люди, природа, окружающая среда. Когда я возвращаюсь после короткого или длительного отсутствия, я понимаю, что я снова на своем месте. Группы туристов, заинтересованные люди заряжают. В их присутствии вы забываете, что что-то только что болело, что было трудно. Атмосфера дает вам силы, когда вы делаете, творите, рассказываете истории, также торгуете и, конечно же, глина.

Природа – наш источник силы

Инта Вилюма — деятель культуры, руководитель Дагдского фольклорного центра, руководитель фольклорного ансамбля «Olūteņi», автор книги «Dagdys nūvoda pyura skreinis gruomota», лауреат премии года в области культуры Латгалии «Boņuks 2019» и автор серии статей «Daugovys septeņu lūku stuosti» (Эзерземе, 2022) и серии статей «Symts godalaiki» (Эзерземе, 2023)

Расскажи немного о себе – кто ты, чем занимаешься.

Пути детских дней - лето, пахнущее туманом, свежескошенной травой и нанизанной на травинку сладкой земляникой, стрекотание кузнечика в тихие вечера и сенокос, когда сено в сарае нужно было хорошенько утоптать, чтобы больше можно было сложить под крышей, долгожданные капусветки (поминовение усопших) с близкими и дальними гостями, куст смородины под окном, розовые ягоды которого возвещали конец лета; осень с уборкой картофеля и сбором грибов с бабушкой, кленовыми листьями в книге и яблочным вареньем; снежные зимы с запорошенными снегом по обе стороны тропинок, катание с горы и Рождество с вкусными пирогами; весна с длинными сосульками на крыше, первые цветы на опушке леса и ожидание аиста.

Моя родная сторона – Маконькалнская волость. У меня дома говорили, что летом бывает три выезда – капусветки на двух кладбищах и праздник на Маконькалнсе. В детстве я слышала множество историй и сказок обо всем на свете, так что иногда воображение сливалось с реальностью и давало пищу для размышлений на несколько дней. Самыми запоминающимися остались рассказы о древних временах и Маконькалнсе.

В доме всегда звучали песни, в основном духовного характера, которые пела моя мама со своей мамой – моей бабушкой. Когда приезжала сестра моей мамы, тогда некоторые песни пели на два голоса. С раннего детства меня сопровождали пение, рассказы о древних временах и обучение различным профессиям – вязание, игра на барабане, косьба сена косой и другие.

В 1982 году в Муокунькалнской волости был основан фольклорный ансамбль, которым руководила Зигфрида Лайзане. В фольклорный ансамбль пришли петь восемь женщин – Бронислава Бейтане, Малвине Грибусте, Зигфрида Лайзане, Текла Строде, Станислав Строде, Анна Смирнова (сестра моей бабушки), Евгения Бейтане и Янина Валюма.

Во время посещения сестер Строде в мою тетрадь песен и традиций были записаны первые песни, которые даже легли в основу начала фольклорного ансамбля «Олутени» и иногда используются и сейчас. На память у меня осталась одна брошь, подаренная мне при встрече, которую можно считать моим первым элементом национального костюма.

С детства в моей семье пели песни, воспитывалось уважение к традициям предков, что стало основой для дальнейшей работы. Прошло время, и работа вдруг слилась с повседневной жизнью, став единым целым. Коллекция песен и традиций, собранная сказителями со стороны Маконькалнса, стала довольно толстой, и когда она переехала в Асташово, она поручила ей поискать попутчиц и на основе собранного материала сделать свою первую программу.

В 1986 году жизнь привела меня в Андрупенскую волость – сначала в Римшани, потом в Асташово.

Когда-то я некоторое время руководила Асташовским нардомом. Это дало возможность лучше узнать местных жителей, открыть в себе новые таланты. Однажды перебирая бумаги внимание привлекла тетрадь с песнями и традициями, собранными в Маконькалнской стороне. Мысль о создании фольклорного коллектива сидела глубоко внутри и не давала покоя.

В основном дети и молодежь приходили в дом культуры для участия в самодеятельности, но их родители, бабушки и дедушки с удовольствием посещали мероприятия, организованные в клубе.

В Асташове всегда жили активные люди, которые не только являются хорошими хозяевами своей земли, но и стоят за сохранение древних традиций и образа жизни предыдущих поколений, поэтому в 1996 году домом фольклорного ансамбля «Олутени» стала историческая дача Асташовской усадьбы.

В ноябре 2002 года в Дагде был открыт один из первых фольклорных центров в Латвии. Идея создания такого типа центра возникла потому, что при руководстве фольклорным ансамблем нужно было ответить на множество вопросов и решить новые задачи, но соответствующие учреждения в Риге и других местах находились далеко, и это требовало много времени.

Вместе с основанием Фольклорного центра фольклорная группа «Olūteņi» переехала в Дагду, найдя пристанище в Дагдском народном доме.

С какими трудностями приходится сталкиваться в своей работе каждый день?

Само собой разумеется, что, возглавляя фольклорный коллектив с 1996 года и Фольклорный центр с 2002 года, мне пришлось столкнуться со многими трудностями.

Когда фольклорный коллектив «Olūteņi» переехал в Дагду, началась большая исследовательская работа по национальному костюму Дагды. Оказалось, что в коллекции Латвийского национального исторического музея сохранились юбки Дагды (CVVM 27211), датированные второй половиной XIX века. Эту юбку музей приобрел у Лидии Рикман. В коллекцию музея они были включены в 1928 году. После посещения музея юбку не только сфотографировали, но и описали, включая ширину, количество нитей и цвет каждой полоски. В дагдской юбке используются коричневые хлопчатобумажные нити и шерстяные. Вертикальные полосы на серо-коричневой (кора ольхи) основе.

Льняные накидки на плечи – снатене более характерны для Латгалии, чем для других краев. В коллекции музея найдены целые две льняные снатенес — одна с бахромой по краям, другая с ремешками на концах.

В следующих смотрах фольклорный ансамбль «Олутени» уже был в Дагдском народном костюме.

В рамках подготовки к 100-летию Латвии Дагдский Фольклорный центр начал собирать сундук с предметами латгальского приданого, которые были отмечены в середине 19 века, 18 ноября 2018 года во время праздничного мероприятия в сундук была помещена сакта, которая на тот момент была сотым предметом, помещенным в сундук

В 2019 году была издана «Dagdys nūvoda pyura skreinis gruomota» — образовательный материал о ценностях традиционной культуры латгальцев Дагдского края.

Среди лауреатов премии года в области культуры Латгалии «Boņuks 2019» были я и издание «Dagdys nūvoda pyura skreinis gruomota».

Когда вы идете на общественное мероприятие в национальном костюме, вы несете это послание и культурное наследие своей нации и вы несете ответственность за то, насколько красиво, стойко и ярко вы это показываете. Нам нужно с уважением относиться к своим корням. У древнего этнографического костюма может быть археологический костюм, который показывает, что носили люди позднего железного века в IX–XII вв. в.

Мечтой многих лет было изобретение археологического костюма для Дагдской фольклорной группы «Olūteņi», что сбылось весной 2018 года. Приобретение латгальских археологических костюмов состоялось в рамках проекта № 17-03-AL33-A019.2202-000004, поддержанного Службой поддержки села и Местной группой действий «Партнерство Краславского района». «Продвижение культурно-исторического наследия Латгалии и разнообразие общественной деятельности путем приобретения латгальских древних костюмов», который был подан в рамках Программы Европейского сельскохозяйственного фонда по развитию села на 2014-2020 годы в подмероприятии «Реализация мероприятий в рамках Стратегии местного развития, движимого сообществом».

В ноябре 2019 года в Национальный список нематериального культурного наследия были включены майские богослужения у придорожных крестов в Андрупенской и Шкяунской волостях Дагдского края, для чего я провела обследование и написала заявку.

В последние годы возрос интерес к этнографии и древним традициям, которые теперь люди хотят снова вынести на свет. Также на свадьбах мы можем наблюдать возрождение древних традиций, что также очень приятно, потому что эти древние традиции имеют большое значение. Интерес учеников также увеличивается, учителя часто обращаются в Дагдский Фольклорный центр и приезжают с учениками и студентами... Это очень хорошо, потому что если бы не было прошлого, не было бы и будущего. Это было важно для наших предков, это важно для нас, и нам нужно объяснить, почему это было важно, и передать это будущим поколениям.

Много говорят о «опустошении» Латгалии — молодежь уезжает, ей здесь нечего делать и т. д.

Твои мысли по этому поводу.

Мои первые воспоминания о пении также связаны с майскими богослужениями у креста моей родной деревни. В мае возле украшенного креста крестьяне пели песни и читали молитвы в честь Пресвятой Богородицы по вечерам до восхода солнца. Некоторые вечера были настолько тихими, что можно было услышать, как они поют у креста в соседней деревне. Это детские воспоминания о винном моменте. Теперь, осматривая придорожные кресты в окрестностях Дагды, приходится сделать вывод, что в мае пение происходит только у нескольких крестов и в нем принимают участие женщины старшего возраста, не говоря уже о молодежи.

Проезжая по Латгалии, можно увидеть больше темных домов, чем жилых. Во многих местах о некогда бывшем доме свидетельствуют только пышные яблони, за которыми уже некому ухаживать.

Сравнивая с древними временами, можно сделать вывод, что семьи уже не такие большие, как раньше. Раньше в семье росло много детей, они, вырастая, создавали свои семьи и так в одной деревне можно было насчитать около сорока домов. Сейчас это даже трудно себе представить.

Я не согласна, что в приграничье нечего делать! Например, как я уже говорила, в Асташово всегда жили трудолюбивые люди, которые до сих пор имеют большие хозяйства, большие стада, обрабатывают много гектаров земли.

Все зависит от человека. Большое значение имеют семьи, в которых он вырос. Я знаю много семей, где родители обрабатывают свою землю, занимаются сельским хозяйством, а дети остаются в семьях и продолжают то, что начали родители.

Как себя чувствуешь ты, твоя семья, живя в приграничье?

У меня нет особого ощущения, что я живу в приграничье и это что-то особенное – не как везде. Только по дороге домой надпись на обочине дороги напоминает об этом.

У нашей семьи есть небольшое крестьянское хозяйство, мы занимаемся молочным скотоводством, все три сына также работают на государственных работах.

В 13 км от нас находится Дагда, красивый, зеленый городок. В Дагде можно купить практически все необходимое и снова вернуться ближе к природе – в свою деревню, где можно полюбоваться большим количеством гнезд аистов (около 12 гнезд в одной деревне), цветением черемухи на берегах реки Дзегузес, криками журавлей ранними утрами, голосом коростели, который слышен летом, богатыми грибами леса, березовыми рощами, следование традициям одна из которых майские богослужения у придорожных крестов, когда каждый вечер целый месяц дома по всей деревне звучат молитвы в честь Богоматери и многое другое.
Что придает сил?

Первый и главный источник силы — это семья. Если бы не поддержка семьи, можно утонуть. Когда дети были маленькими, был такой забавный случай. У дороги паслась корова. Дети, когда были маленькими, пошли перевязать корову. По дороге на велосипеде ехала соседка, остановилась и спросила у детей: «Где же мама?» Дети ответили: «Маме — никогда, маме нужно выступать!»

В городе я чувствую усталость, хочется быстрее домой, поближе к природе. Так вот, природа — это еще один источник сил для нас. Звуки природы в каждом сезоне свои, они успокаивают, заставляют задуматься, будят по утрам, сопровождают весь день и приводят к тихим вечерам. Природа и лечит, и учит. Есть и один случай, связанный с природой. Мы путешествовали с коллективом Международного фестиваля масочных традиций. В тот год была необычайно снежная зима. Все дороги были засыпаны снегом. Так понемногу мы продвигались вперед, пока не смогли заехать на одну гору. Автобус останавливается и не с места. Все вышли. Мужчины встали на обочине и стали решать, что делать дальше, а женщины тут же начали толкать автобус. Представьте себе сцену, когда женщины толкают, а мужчины стоят на обочине. И что вы думаете! женщины вытолкали этот автобус из снега.

Силу дают и люди. Конечно, не каждый человек, а те, с кем ты «на одной волне». Таких мало, может случиться, что ты встретишь только одного, но это того стоит. С таким человеком можно поделиться идеей, он добавит свою и конечный результат будет замечательным.

В жизни важно все — сила, скрытая в песнях, глубокий смысл, заложенный в традициях, теплота совместного пребывания и ощущение праздника.

Боже, благослови Латвию!

Ирина Истратий – христианка, жена пастора Краславской баптистской церкви, мать шестерых детей, активный участник благотворительных организаций.

Семья Ирины и Вячеслава Истратий переехала в Краславу несколько лет назад, чтобы служить Богу и жителям нашего края. Краславская баптистская церковь была основана в 2019 году, и поначалу многие очень настороженно отнеслись к новой церкви, но, увидев, что все в порядке, что люди церкви открыты, что организуются мероприятия для детей и семей, благотворительные акции, что нуждающимся оказывают поддержку, не спрашивая, какой они веры, отношение изменилось. Стереотипы были сломаны – открытостью, состраданием и любовью.

- Ирина, расскажите, пожалуйста, о себе, о своей семье.

- Вера в Бога идет из семьи. Мои родители были верующими людьми, они учили нас заповедям, молитвам. Помню, как родители говорили, что от них мы можем что-то скрыть, но не от Бога. Мы росли с пониманием того, что Бог есть и Он видит все, что мы делаем. По сути, мы верующие баптисты уже в четвертом поколении.

Так как я с детства верующая, то хотела создать верующую семью, чтобы сохранить ценности Библии и жить по заповедям. С мужем познакомилась на церковном собрании. Так мы встречались по воскресеньям в церкви, тогда мы смогли поговорить и понять, что хотим создать семью. Когда Вячеслав просил моей руки, он спросил, поддержу ли я его в служении Богу, буду ли верной спутницей на нашем общем пути? На что я ответила утвердительно. С тех пор я поддерживаю мужа во всех его начинаниях, ведь быть пастором нелегко, много времени уходит на подготовку к церковным службам и различным мероприятиям.

Создав семью, первые семь лет мы провели в Риге. Служили, работали, муж как раз в то время окончил международный библейский институт, и епископ Союза баптистов предложил ему поехать служить в Даугавпилс. Чтобы принять правильное решение, мы молились. Не так-то просто кардинально изменить свою жизнь. У мужа была хорошая работа в Риге, у меня тоже. Потом мы поехали в Даугавпилс, чтобы познакомиться с членами общины. Даугавпилсская община, в свою очередь, молилась о хорошем пасторе для своей общины. Мы поняли, что это воля Божья, и переехали в Даугавпилс с пятилетней дочерью. За 20 лет служения в Даугавпилсе у нас родилось еще пятеро детей. Я посвятила себя семье, а также реализовала несколько проектов, занималась евангелизацией, обучением и встречами с молодыми семьями.

Затем настал новый вызов – переезд на постоянное место жительства в Краславу и основание новой церкви. Я поняла, что тема семьи актуальна и для молодежи Краславы. Порыв молодости и желание познавать мир имеют последствия, которые необходимо осознать. Создание семьи – это ответственный шаг для обоих партнеров. Основа семьи – вера в Бога! Тогда будет и доверие друг к другу!

У нас большая, счастливая семья, в которой мы воспитали шестерых детей. Две старшие дочери уже вышли замуж и подарили нам внучек. Наши дети воспитывались в вере и любви. Отец больше занимался воспитанием сыновей, а я – дочерей. Но самое главное – личный пример. Я неустанно повторяю, что только хорошим примером мы можем научить наших детей. Ребенок растет, видя положительный пример, и когда он вырастет, то постарается реализовать то, что накопилось в его подсознании.

- Краславская баптистская церковь помогает многим нуждающимся, в том числе жертвам войны на Украине.

- В марте 2022 года в Краславу прибыли первые военные беженцы из Украины. Они обратились в церковь за помощью, чтобы встретить их на границе. Они ждали там несколько часов. Была ранняя весна, и погода была очень холодной. Семьи с маленькими детьми, люди почтенного возраста были вынуждены покинуть свои дома. Мы помогали всем, кто к нам обращался, и по возможности оказывали помощь. Часто Вячеслав сам отправлялся на границу, чтобы встретить людей.

Многие потеряли близких. Мы познакомились с вдовой с двумя сыновьями-подростками. Ей было всего 36 лет, ее муж погиб на этой войне, оставив детей без отца. Это огромная потеря. Они жили с нами около 2 месяцев. Мы давали им утешение и надежду, молились за них и помогали, чем могли. Я никогда не забуду, как к нам пришла молодая мама с новорожденным ребенком, девочкой, которая родилась во время войны в Мариуполе, в подвале. Малышке было всего три недели, и они назвали ее Евой, что означает «жизнь». Они приехали к нам с границы, мы их забрали, оказали им поддержку и уход. Мама и бабушка очень переживали, чтобы малыш не заболел, ведь они провели несколько часов на холоде, стоя в очереди на границе. Слава Богу, все прошло хорошо.

Люди приходили к нам ночью, рано утром и поздно вечером, как только их пропускали через границу. В нашей общине теплые помещения, возможность принять душ. Сестры-волонтеры из общины готовили горячую еду, чтобы накормить вновь прибывших.

- Jūs organizējat dažādas aktivitātes un labdarības projektus Krāslavas novadā. Ar ko vēl jūs nodarbojaties?

Многие из беженцев, которые сейчас нашли убежище и поселились в Краславе, стали членами нашей церкви.

Война — это зло, Бог — это надежда, а церковь — это опора для нашего многонационального общества.

- Вы организуете различные мероприятия и благотворительные проекты в Краславском крае. Чем еще вы занимаетесь?

- Наш адрес — улица Ригас, 112. Знаменатеное число — как для службы спасения. Церковь проводит не только воскресные богослужения, но и встречи — молитвенные вечера для женщин, изучение Библии для пенсионеров, Альфа-курс для молодежи, летние лагеря для детей и молодежи в Краславе, Свенте, а также в Юрмале. Кроме того, к нам приезжают гости из разных стран — Норвегии, Швеции, Германии и многих других, которые рассказывают о своем опыте, делятся впечатлениями и духовными размышлениями. Во время праздников дети и взрослые получают подарки.

Христианство — это не скучно, это разнообразная и очень насыщенная, интересная жизнь. Я также являюсь успешным предпринимателем в сфере международного туризма, координатором международной организации MomCo (сообщество матерей), организатором женских конференций и выездных туров.

- Что дает вам силы двигаться вперед?

— Это вера в Бога, чтение Библии, а также любовь и забота моего дорогого мужа Вячеслава. Также очень важны сообщество матерей, церковь и многие-многие друзья-христиане по всему миру.

Мы молимся Богу, чтобы к власти в Латвии пришли люди, которые ценят духовные и моральные ценности больше материальных. Пусть у этих людей будет благочестие и понимание того, что над ними Бог - главный законодатель и Судья.

Ивета ЛЕЙКУМА и Елена АВСЮКЕВИЧА